金州城外,棚户街区。
几个衙前吏沿街敲锣叫喊:“太守招工,泥匠十人、木匠十人、石匠十人,日给三十五钱。另招苦工五十人,日给二十五钱。不论哪种工匠,每天给两顿稀饭、一顿干饭!”
消息传出,底层贫民闻风而动。
一般情况下,他们听到官员招工,会吓得立即躲到老远。
但关于朱铭的许多事迹,早已传到城外贫民区。此刻听到给钱还管饭,许多贫民都选择相信,纷纷涌向衙前吏打听情况。
本来只打算招工八十,最后聚在石元公面前的,竟达到三四百人之多。
石元公精挑细选,挑了一百个相对强壮的。
让这厮招人,总是超出计划,似乎不多要几个就不舒服。
这些人会带去矿山那边,跟冶铁户一起,采伐山林,平整坡地,修建房屋。还要把表层土壤挖走,露出铁矿才作罢,尽快加速冶炼场的开工进度。
那边分为两部分,苏知新主管木炭场,屠申主管冶铁场。
屠申在徐州有开矿建场的经验,虽然他那规模很小,但没吃过猪肉却见过猪跑。
根据山势和矿脉走向,屠申只用几天时间,就划定了居住区、采矿区和冶炼区。并请朱铭弄点工匠和苦力来,赶紧把前期建设搞定,否则入暑之后可能会拖延。
由于初来乍到,屠申害怕有危险,整天背着两个铁骨朵到处跑。
这对兵器,是他决定做盗贼之后,自己亲手打造的。而且还弄了匹劣马,自诩马军大将。但他的骑术着实糟糕,被徐州太守设计擒拿,坐骑也被徐太守充公了。
“屠兄弟,人带来了!”石元公老远就大笑。
屠申见到人手充足,顿时心情舒畅。他觉得自己受重用了,等冶炼场建好,再管理个一两年,就去朱铭那里讨个前程,比如做衙前吏什么的。
或者跟在朱太守身边做亲随,今后肯定能出人头地。
屠申把新来的工匠和苦力编组,让他们自己选出组长,便开始分配干活任务。安排妥当之后,又问:“诸多材料啥时候运来?”
石元公说:“已在采买了,过几天就能运到。”
两人一边聊天,一边视察工地。
有一山民,绕着工地徘徊窥视,似乎非常可疑的样子。因为形迹可疑,很快就被冶铁户们抓住,送到屠申面前逼问其底细。
屠申问道:“你这厮逗留许久可是要盗窃财货?”
“没有盗窃,俺是山里的民户,翻过那道山梁便是俺家,”山民指着前方的山岭,吞吞吐吐道,“俺……俺有东西要卖,人多了不好说话。”
石元公屏退左右,只留屠申和那山民,笑问:“可是在山中采了灵药售卖?”
山民低声道:“俺听人说,这里是太守的产业。建恁大的冶铁场,得祭拜五通神才行,俺家生了一个儿子,还有几日才满百天……”
屠申听得一头雾水:“就算按本地风俗,建冶铁场要祭神,跟你家生儿子有甚关系?”
“用人牲最是灵验。”山民说道。
“人什么?”屠申还是没听明白。
石元公却是勃然大怒呵斥道:“你这鸟人,枉为人父,哪有卖亲子做人牲祭神的!”
石元公曾经传播妖教不假,装神弄鬼的事情也没少干,但还真没有血腥人祭之举。他毕竟是儒生!
屠申终于听懂了,揪住山民的衣襟,便一拳砸过去:“爷爷打死伱这腌臜东西!”
“饶命!好汉饶命!”山民惊恐大呼,已被两拳打得眼冒金星。
石元公连忙制止,问道:“金州流行采生折割?”
把幼童弄成残疾去乞讨,是不是觉得很残忍?然而这只是采生折割的衍生义。
真正的采生折割,更加恐怖。
“采生”就是采集生人,“折割”则是割下器官,合起来便是用人体器官祭祀鬼神。
这在明代以前非常流行,特别是南方地区。
不管南宋北宋,都严厉禁止“杀人祭鬼”,并尝试用儒家思想教化百姓。
从南北朝到唐宋,佛教流行“焚指炼臂”,但这种自残式修行,也比杀人祭鬼文明得多。
朝廷加上儒释道三教,在两宋时期联手打击巫祝。却依旧屡禁不止,一直流传到明代初期,在朱元璋的严厉打击之下,终于杀住巫祝的残忍风气。
“雍熙二年……桂广诸州……杀人以祭鬼,病不求医药……”
这是北宋的两广。
“淳化元年……峡州长杨县民向阼,与兄向收共受富人钱十贯,俾之采生……阼与其兄谋杀县民李祈女,割截耳鼻,断支节,以与富人……”
这是北宋的四川。
“富州向万通,杀皮师胜父子七人,取五脏及首,以祀魔鬼……”
这是北宋的湖北。
“乞下川陕广南福建荆湖江淮,禁民蓄蛇毒蛊药杀人祭妖神。其已杀人者,许人陈告赏钱,随处支铜钱及大铁钱一百贯。”
小事小说网