当李宝问及泉州寺庙时,一向崇尚佛道的陈元老,瞬间就失去了宗教信仰,甚至还给李宝提出许多建议。
“延福寺属于十方丛林,近几十年来迅速壮大,”陈元老说道:“其信众极多,敌视者也多。那些走海路的舶主,最关注的是信风,认为信风乃神灵所出。通远王就是泉州海神,为诸多舶主共祀之神,但通远王庙却被延福寺所并。”
李宝笑道:“那些舶主不高兴?”
陈元老点头道:“一些信佛的舶主,支持延福寺吞并通远王庙。但更多舶主却愤怒不已,而且每次出了海难,就认为是僧人亵渎通远王所致。延福寺的住持,还多次表示要以佛戒祭祀通远王,那些舶主就更加怨声载道。但他们又不敢得罪延福寺,因为许多舶主需要依靠延福寺供货。”
李宝点头:“吃饭的行当不能丢。”
陈元老说:“隔壁的莆田有林氏巫女,传其死后显灵,常在海难中救人性命。一些舶主不满延福寺,就频繁阴祀林氏女,渐渐形成私祭之风,而通远王则属于官祭。“
这种争夺香火的事情,李宝半点兴趣也无。
陈元老又说:“护安功德院最好别动,这座寺院的僧众个个习武,其俗家弟子遍布泉南。并非担忧将军的天兵,打不过护安院的僧兵,而是没有那个必要。此寺占地不过四百亩,寺田也只有几千亩,主要是靠香火钱来维持。”
护安功德院,又称东禅招提寺,其实就是传说中的南少林!
在后世的各种野史当中,这座寺庙可谓“忠义两全”、“武德充沛”。
朱温篡唐的时候,由于闽王依附朱温,南少林公然起兵反对,结果被闽王把南少林给毁了。
南宋末年,蒲氏背叛大宋,南少林又是千僧举义,结果被蒙古兵给屠僧毁寺。
最后一次是在清朝,南少林参与反清复明而被毁。
当然,这些野史得带着脑子去阅读。
第一次焚毁南少林的闽王,乃是贫苦出身的起义军将领。史书评价皆溢美之词,选贤任能、轻徭薄赋什么的,被誉为“开闽圣王”,他对寺庙的态度恐怕不怎么恭敬。
第二次蒙古人毁寺的记载,可以当成清代武侠看,金钟罩、铁布衫都给整出来了。(南少林抗元并非全是假的,许多人物和事件符合史实,应该是根据民间传说进行艺术加工。)
不过从南少林的“护安”寺名,以及宋代文人的诗歌笔记来看,这座寺庙估计真养着很多武僧,而且对外招收俗家弟子进行武术培训。
而且寺内供奉的神佛也很有意思,分别是达摩祖师、十三棍僧、十八罗汉和九天玄女……突出一个兼容并包。
福建多山,也多山贼。
海贸兴盛,亦多海寇。
练武是很有必要的,而且已经有镖师的雏形,这些“镖师”很多就出自南少林。
陈元老说:“上次童贯派兵来征粮,泉州僧兵将其击退,护安功德院(南少林)的武僧就出了大力气!”
“明白。”李宝点头说。
南少林的规模不大,田产也只有几千亩,平均下来每个僧人仅几亩地。
油水不多,还是硬茬,真没必要动手。
当然,李宝会如实上报给朝廷,朱铭肯定要进行处理。
和尚练武耍耍棍棒可以,兵甲全得交出来!
那个什么延福寺,李宝却是要查抄,因为那里的粮食足够多啊。
先灭了辛兴宗再说。
李宝不愿在泉州等着,他主动北上前往清溪(安溪)。
……
此时辛兴宗刚到青阳铁场,由于翻山越岭不便,难以携带大量辎重,他把一些粮食和财货都放弃了。
抵达青阳铁场,立即搜罗船只,顺手把这里给抢了一遭。
数千胜捷军,早已怨声载道,因为他们看不到未来!
辛兴宗对麾下将士说:“现在有船了,可以坐船去泉州。到了泉州又有海船,可直往广州而去。广州富庶,女子财货无数,允你们在广州大掠三日!”
大掠三日的承诺,已经无法提振士气,很多人都想回北方老家。
而且大明军队席卷东南,广州迟早也被攻占,到时候他们还能往哪里逃?
辛兴宗见士气依旧低靡,又说道:“去了广州,就以两广之地附钟相,诸位都能在大楚国封妻荫子!”
脑子稍微聪明些的,就知道这话纯属扯淡。
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