别的不说，单功德一道在洪荒世界内部就有多位完全不逊色于两位教主的存在。即使梦境这一概念在洪荒世界观中并没有太多大人物竞争的概念，在多元中也有数位大人与接引争道。
虽然佛教世界观的同化能力堪称一绝，洪荒众多大人的本体对分身被渡化也只能吃个哑巴亏。但这毋庸置疑影响了佛教在洪荒世界观中的定位，即使不至于破界而出，但也和道教等诸多大能渐行渐远。
佛这一概念本就是与道外别出，两位教主之外亦有观世音，地藏王，日光，月光等诸位大德高能，但佛教在神话洪荒将自身稳定，不再大肆传播自身影响之后，在多元中可谓举步维艰，甚至自身曾经度化的诸多道教大能开始反过来将佛道的概念向自身转化。
至少就在李昂跨越界海的旅途之中，虚空中不时便会有大吹法锣的菩萨掠过亦或是金身罗汉匆匆来去。他甚至亲眼见识过一方禅音阵阵的世界顷刻之间化作一番清净仙境。
同样获知这些信息的咒并不如何担心自己。即使他莫名的发现佛道的体系那种累世转劫、积攒功果的修法和咒灵系统无比契合。他也并不担心佛教的大能会将自身抹杀，倒不如说自己这种没有佛教大能插手就自行在扩张佛道影响力的行为是佛教大能们最欣悦的一幕。
闻言，李昂也不再纠结。咒的一身功果受到人类这一群体本身的限制，并没有出现巨大的增幅，即使将自身转化成了咒灵，将这一世界绝大多数与自身签订契约的术师的术式刻画于己身，甚至在结界、境界、梵界之上又开出新的结界。但现在的咒在他我之中可能也只是强于不怎么追求力量的阿尔。
他这一条路的前景也是相当广大的，结合佛教累世转劫的理念。他将咒术师们的灵魂、术式作为转世对象，不断的在魔境内循环。
术式的持有者可能是咒术师，可能是咒灵。但当持有者死后，他们对术式的理解都会悉数地归于咒之手，而那全新全异的术式又会作为新的给下一个使用者参悟琢磨。
尤其是当术式被使用者悟通，结合结界术构成出独属于自我的领域之时，术式本身便会出现异化。原本的术式会产生相似又不同的分支。
在的咒实验中，如十种影法术这种可以在家族中历代传承的血脉术式，产生领域前后变化之大难以想象。
打个比方，在他的比照之下，产生领域的术式和原本之间的差距，不要说人和猴子，就连人和香蕉的相似性都比这要大。
但同样的这也极大的丰富了咒手上的术式类型。
羂索非常贴心的找来了真人等一众咒灵，而这些咒灵在看到咒手上的人造魔境时毫无顾忌的放声大笑，在他们的眼中，这片人造魔境便是他们可以放声高唱的原野。
除了佛道这个累世转劫，不断积攒术式是深度广度的方法之外，咒甚至还保留了他觉得有价值的术师灵魂。在与真人签订契约之后，人类的灵魂也进入了咒傀儡术式的操纵范围之内，所有与其缔结契约的人类灵魂不管是生前、死后都落入了其掌中。
人造重生者亦或是将某些术式和本身并不匹配的咒术师投入全新的与其适配的身体之中。咒就像一个辛勤的老农一样，不断的耕耘着名为咒术的土壤。
那除了这条累世转劫的道路之外，另一条路便是不断的扩大人类的群体。咒现在所能干涉利用的能量池，也就是咒力这一系统的本质是人类负面情绪的堆积。
在某种即使是现在的李昂也无法完全说清楚、弄明白的规则之下。咒术世界的人类能利用自己身体的那点滴的负面情感爆发出巨大的咒力。
而在利用契阔这一咒术世界的根本规则，将全世界的负面情绪都收入人造魔境的咒手中，人类这一群体的负面情绪便是其扩大自身的资源。
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