刘彻闻言大惊,“你是说火药会流传出去?”
“早晚有一天会流传出去的,”
陆鸣面色平静,“我们要扩大火药的产量,用热武器击败匈奴,击败四方蛮夷,
必然需要扩大火药的产量,掌握配方的人会越来越多,总有传出去的那天。”
刘彻有些头痛,火药竟然还有这种危害。
他清楚陆鸣说的是事实,只要不断扩大火药产量,一直使用下去,不可能不流传出去。
“你给太子上课吧,让他了解一下对商人和商业的新观点,”
刘彻叹息道,“朕一个人静静。”
看来盗墓这件事对刘彻的影响很大,可陆鸣也没办法,实话实说罢了。
总体上来看,还是好处居多,能为大汉省下不少钱。
陆鸣给太子讲了讲自己对于商业的认知,无非就是流通天下等作用,
更重要的是告诉太子,商税作为一种调节手段,必须要有,治理国家不能空谈仁义道德。
“太子啊,治理国家在很大程度上就是研究如何获取利益,如何分配利益的。”
刘据年纪太小,对这番话没多少感触,卫子夫却听得浑身发麻。
当皇后之前,她也相信君权神授,相信陛下乃是天子,后来她产生了怀疑,
时间越久,她就越发怀疑儒家的那套东西,陛下真的是天子么?君权真的是神授予的么?
现在她不信了,天下是高祖皇帝带着一众功臣打下来的,
皇位是一代代传承下来的,这其中有无数腥风血雨,唯独没有神授。
既然皇帝不是代天牧民,那皇帝又是在做什么呢?
现在她有了答案,皇帝就是掌握利益、分配利益的,分配好了就能坐稳天下,分配不好就容易被人推翻。
“据儿,记住你老师的话,如果你以后当了皇帝更是要牢牢记住这一点,
千万不要信儒家的那套仁义道德,那都是说给别人听得,不是让你遵守的。”
刘据听不太懂,但是他知道自己母后和老师是不害自己的。
“据儿记住了,以后太傅和其他老师教据儿这些东西的话,据儿又该怎么办呢?”
“学啊,知己知彼百战不殆,太子殿下当然要了解他们的那套东西。”
“了解之后才不容易被蛊惑,你还可以用他们的那套东西去要求别人遵守。”
陆鸣觉得那些仁义道德用来修身,提升自身道德修养还不错,但是用来治国就很糟糕了,
完全没有大复仇主义那么有用。
尤其是董仲舒这些人改造过的儒家,孔子的儒家差别很大。
孔子,孟子,荀子都不虚伪,强调等级分明的时候也强调要对等,各自做好自己,否则君不仁则臣不忠,父不慈则子不孝。
孟子说的更加直白,“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
所以孟子被朱元璋移出了文庙,后来虽然在官员的极力反对中又迁了回来,
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