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第161章 怀恩村1(1 / 2)

王志刚借机与洪玄七合了影,在场的人才知道那位年轻的胖道士原来就是洞玄观的玄七道长,很多人还想接近观主,却被洪开山与洪福田拦下,看着他们眼中淡漠的眼神,对这几位道人又有了新的评价。

对于他们俩来说,观主动不动就掌控世界,那可是一个世界,对于这种小场面,根本就不怵。

合照之后,洪玄七匆匆离去,他来这里就是充当吉祥物,但也有他的考量,就是建立势,无论虚幻世界,还是在地球上,都要给自己编织一层保护层。

有了保护层,可以省下许多烦恼,让他专心致志去寻求大道。

当天晚上,段子平、王浩一起入住“幽苑”,观主与王浩通宵没睡,他讲起不一样的洪荒世界,以周游世界的方式布局,推广道教,在普通妖族内心中种下种子,传播道教的威名,逐渐增加天道的比重。

但王浩对这些都不关心,他更在意有着祖巫的奇异世界,并让观主把每位祖巫的形象都画了出来。观主笑着把自己的恶意揣测告诉他,之所以祖巫都有蛇的形态,很有可能那些祖巫只是盘古的惊子兄弟,所谓蛇的形态有可能是惊子的鞭毛所化。

一个讲故事,一个听故事,两人想法却不同,观主更在意自己对洪荒世界的渗透与掌握,而王浩却知道什么才吸引观众的注意力,让故事变得有趣,而不是观主的腹黑学。

盘古行走在大世界那一段极为吸引王浩的遐想,观主回来之后想过这件事,但他没说。很可能是几种底层规则碰撞产生了盘古这一类生命,他们有自己的意志,可能筑巢形成宇宙或星河系,可能只是流浪到生命尽头,他们也是有生命限制的。

尤其,观主经历过空间变换与时间长河,甚至提出了维度很可能是不同参照系上的变化,但时间长河只能影响维度,却是另一条变化,才形成时间长河。

也就是说,人类通常意义下的维度指的是空间的变化,比如在盘古看来,他建造了一个巢穴,对于巫、妖来说是洪荒世界,对于人类来说却是银河系。

在不同的参照系下,对同一物的描述并不相同,才造成了维度世界,这与一些人说得几维空间还不是一回事。

但他并没有把对规则的理解,以及有关最初宇宙是怎样形成的,这些说出来,因为没有必要。

用薛定谔的猫来解释,这些知识对于人类处于混沌之中,就没必要告诉大家猫到底是死是活,有一点观主可以肯定,猫绝不可能处在既死又活的状态下,或许那就不是一只猫。

对于斩三尸,为啥把契斩成道德天尊,又引起一大段话,观主详细介绍了他与猪妖、与帝江、与鸿钧老祖之间的故事,以及这件事可能的后续变化。

这又把封神演义与西游记串联在一起,观主所有的后手会在西游世界中爆发,最后猪妖与三清的弟子们分割佛教,变成洪荒世界的养分。

两人聊了两天两宿,王浩本子上密密麻麻记录着自己的想法,对话全程录音,他以后还要不断回放,来增加灵感,这将又是一部巨制,比封神世界更高层次的世界观。

段子平不算很着急,但每天睡醒了就会过来听洪玄七吹牛,是不是真的倒无所谓,故事有平淡,有精彩,更有些奇怪的理论。

正当王浩昏昏沉沉睡去,观主在书房打坐的时候,洪福田走了进来。

“观主,京城洪家子弟出现了些事故,据报,很正常的一个年轻人,突然性情大变,沉溺于女色,每天没有女人陪伴,就要发狂,表现得不像正常人类。”

观主没睁眼,只是淡淡说道:“洪福斌不是在京城,连他都处理不了吗?”

“就是他报上来的,看来也无能为力。”

“我已经预感到灵气真正复苏,五年内要产生灵气洪流,频繁滋生妖魔鬼怪,世间要变成多事之春了,你和开山去看看吧。”

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