朱元璋气呼呼的坐下对朱瞻基说道：“气死咱了！
看在任家妹子的份上，咱这次就先放过你！
若是让咱知道你还是如此的痴迷促织。
咱把你的促织罐连同你一块砸碎！”
朱瞻基一身冷汗道：“孙儿明白！”
朱元璋仍旧是有些不放心。
随即他将令牌抛给了朱高炽说道：“高炽，你替咱跑一趟。
去把咱妹子和你爹给咱叫过来。”
朱高炽一愣，立刻明白过来是洪武年间的朱棣。
他躬身点头道：“皇爷爷，孙儿这就去。”
等朱高炽走后，朱元璋幽幽道：“对你咱实在是不放心。
咱得让老四亲自盯着你。
要是你小子哪里不对劲，咱让老四自己清理门户！”
“孙儿定当痛改前非！”
柴荣插话道：“先生，你刚才说朱瞻基建佛寺又是怎么一回事？”
作为三武一宗灭佛的当事人之一，柴荣对这个问题很是敏感。
“或许是太祖曾经做过和尚，亦或是受朱棣和姚广孝影响。
朱瞻基本人对佛教尤其是藏传佛教很是痴迷。
但与他们不同的是，朱瞻基的痴迷有些过度了。
据后世不完全统计，仅京城一地朱瞻基新修、重修的寺庙就多达九所。
地方上的寺庙更是无法统计。
而这些寺庙都是花费了海量的钱财修建的。
单大隆善护国寺一地，新修翻盖大殿、寝宫、僧寮就有五百余间。
其中所有花费全部都由朝廷国库支出。
而在对待僧人上朱瞻基更是毫不吝啬。
宣德元年，朱瞻基登基之初便大手一挥封赐了5位大国师、6位禅师。
之后也没有停止封赐的脚步。
明史记载：宣德朝番僧数等，曰大慈法王、曰西天佛子、曰大国师、曰国师、曰禅师、曰都刚、曰剌麻。
你们应该都知道，僧人不事生产不纳赋税还圈钱占地。
有吃有喝有地方住，像这种好事外地的僧人岂能错过？
朱瞻基对他们是来者不拒，统统花费钱财供养了起来。
等到他去世之后，朱祁镇和朱见深财政日益吃紧。
为此不得不将大部分僧人赶出了京城。
但即便是这样，留在京城的僧人仍有两三千人。
而朱瞻基本人也因为礼佛耽搁了不少的政事。”
柴荣重重叹气道：“佛教害人不浅，为何后世皇帝却不能为之警醒呢？”
任小天摇摇头道：“其实佛教本身劝人向善是很好的。
且其苦今生修来世的教义更是极度符合封建王朝的统治。
所以错的并不在佛教本身，而是借着佛教名义圈钱占地的僧人。
当然这也跟当朝统治者放任不管或是纵容所致。
其实朝廷对待佛教的态度就应该像我叔一样。
既利用又限制。
利用的是他们的教义来巩固统治。
限制的是佛寺的扩张和僧人的数量。”
朱元璋面色复杂道：“当初咱吃不上饭几乎饿死的时候，是佛寺养活了咱。
咱做了皇帝自然不能忘恩负义。
但是咱从佛寺待了那些岁月也告诉咱。
僧人不事生产不纳赋税不服兵役却又掌握大量的良田和佃户。
如果放任不管，佛教绝对会是咱大明未来的心腹大患。
所以正如小天他所说的一样。
咱这些年对佛教是既利用又限制。
朱瞻基你信佛咱不反对。
但是你不要忘了，你首要的身份是咱大明的皇帝。
凡事都要以大明、以皇帝的身份去考虑。
趁着你现在还没有铸下过错，还是尽早收手吧。
那些钱财还是用在百姓或是北境异族的身上最好。”
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