却说孙权下令整理船只，准备人马去夺取荆州。正在商议调兵遣将的时候，忽然报告说曹操出动四十万大军，前来报赤壁之战的仇怨，不可轻视敌人。孙权大惊，急忙召集文武官员商议对策。有人报告说长史张纮，自己称病辞官回家后去世了，有哀悼的书信呈上。孙权看那书信上写道：
长史张纮在临终时写信敬呈主公吴侯：自古以来拥有国家的人，都希望施行仁德之政来媲美兴盛的时代，然而对于治理国家，大多并不完美。这不是没有忠臣贤能的辅佐，而是对治国的根本道理不明白，是因为君主不能克制自己的情感，不能任用他们罢了。人之常情是害怕困难而趋向容易，喜欢赞同而厌恶不同意见，所以这与治国之道是相反的。《左传》说“追随善如同登山，追随恶如同山崩”，这是说为善是很艰难的。君主继承历代的基业，占据自然的优势，掌握八种权柄的威严，享受容易赞同的欢乐，不需要借助他人；而忠臣怀有难以推行的策略，进献逆耳的言论，他们之间不和，不也是应该的吗？虽然有嫌隙，却被巧妙地辩解和离间，被小忠所迷惑，留恋于恩爱，贤人和愚人混杂，长幼失去秩序，它的由来，是情感扰乱了它。所以英明的君主领悟到这些，求贤若渴，接受劝谏而不满足，克制情感减少欲望，用道义割舍恩情，上面没有偏私错误的授予，就仁德覆盖广大的事业。秣陵的山川，有帝王的气象，可以赶快迁居到那里，成就万世的基业！张纮极其悲痛，泣血表达诚挚的眷恋和期望之情！
孙权看了书信后极度悲痛。张纮去世时六十岁。孙权说：“张子纲让我迁居，我怎能不遵从！”立即下令把治理的地方迁到建业，修筑石城。现在的建康，古代叫秣陵，孙权时期叫建业。吕蒙进言说：“曹操的军队前来，可以进行夹击，在濡须水口修筑堡垒来抵御他。”坞，也就是城。诸位将领都说：“上岸攻击敌人，光脚进入船中，哪里用得着修筑城呢？”吕蒙说：“战争有顺利和不顺利的时候，战斗没有百战百胜的。如果偶然遇到敌人，步兵和骑兵相互逼迫，人们尚且来不及到水边，怎么能进入船中呢？”孙权说：“‘人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。’子明的见解非常深远。”于是派遣数万军队修筑濡须坞，日夜不停同时施工，务必尽快完成。
却说曹操整顿三军准备启程，长史董昭进言说：“自古以来，人臣在世间行事，没有像丞相这样有功劳的，即使是周公、吕望，也比不上。历经风雨，三十多年，扫荡各路凶恶之人，为百姓除去祸害，使汉室得以再次存续，怎么能与各位大臣同等并列呢？应当接受魏公的职位，加上‘九锡’，来彰显于天下。”那“九锡”的名称是：
第一，车马有大辂、戎辂各一辆。
第二，衣服有衮冕之服，配以赤舄。
第三，乐器有轩县之乐，这是堂下的音乐，有升降活动必定奏乐。
第四，住户居住用朱红色的门。
第五，纳陛有纳陛用来登上。
第六，虎贲有虎贲军三百人，是守门的军队。
第七，鈇钺有鈇钺各一把。
第八，弓矢有彤弓一把，彤矢一百支。
第九，秬鬯圭瓒有秬鬯一卣，配以圭瓒。这就是“九锡”的名义。
侍中荀彧说：“不可以。丞相原本是兴起正义之兵，匡扶汉室，秉持忠贞的诚意，坚守退让谦逊的实际行动。君子以道德来爱护人，不应该这样做。”曹操听到这话，突然变色。董昭说：“怎么能因为一个人而阻碍众人的期望呢？”于是尊曹操为魏公。荀彧掩面流泪而出说：“我没想到今日会变成这样！”曹操非常怨恨他，认为他不帮助自己。
建安十七年冬季十月，曹操起兵前往江南，就带着荀彧一同前行。荀彧已经知道曹操有杀害他的心思，就推托生病留在寿春。曹操又派人催促他赶紧前行。荀彧叹息说：“我在九泉之下死去，没有脸面去见汉朝的君主啊！”忽然曹操派人送来一盒饮食，盒子上有曹操亲自写的封记。打开盒子看，里面什么都没有。荀彧说：“就到这里了！”于是服毒而死，享年五十岁。史官赞说：
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