蒋臣白了庞雨一眼，“庞班头可是抢黄文鼎的银子抢多了，看谁都是要抢百姓银子的模样。”
转向其他几人道，“所谓钞法，绝非闷头印出一堆楮炒，如何定额，如何制钞，如何发售，如何回收，如何钱钞并用，在在都是道理。
方才庞班头既问到如何令百姓换钞，纳银钱买钞者，可以九钱七分为一两，凡缴纳赋税罚脏，必须用钞，百姓自然踊跃而来。”
他说九钱七分为一两，就是让利三分，以这个差价吸引百姓兑换。
钱秉镫赞许的插话道，“三分蠲银确能引不少人前来，但要所有百姓自愿更换，首要还是楮币有可用之处。
钞止方寸之楮，加以工墨，命百则百，而愚民以之为宝，衣食皆取资焉。
何也，惟其能上行。
盖必官司喜于收受，民心不疑，自可转易流通。”
注1：钱秉镫所著钱钞议庞雨转头看向钱秉镫，看不出此人对钱钞还有这种见识，虽然只是一个方面，但确实说到了纸币的要点，就是要以朝廷信用为担保。
孙临则有些怀疑的道，“楮钞乃是软然易败之物，不过是些木浆写上文符，原本全无一用，何人肯用真金白银换一纸。
即便是九钱七分，其价也远超楮币。”
蒋臣毫不犹豫反驳道，“单论楮钞，确实全无一用，要使之流行者，不外乎严刑峻法，民间交易不用，以违法论处，自然令天下敬畏，则无用之物可使之有用。”
庞雨想想后小心的对蒋臣问道，“那这与太祖时宝钞有何分别，要说严刑峻法，恐怕太祖时候要严峻得多，为何宝钞最后废止？”
“宝钞废止，乃因发行过滥。
所以在下说，一界之后民间白银已尽，便不可超发滥发，只可以旧换新，发钞之总数必与白银之数稍稍相准，不可偏移太过，此乃参照宋代称提法。”
“那蒋兄如何保证朝廷不会滥发呢？”
蒋臣看看庞雨，停顿一下之后道，“在发钞之时可将总额公告天下。”
“超发不在公告与否，而在于财政是否平衡，岁入岁出是否大致相当。
朝廷外有建奴，内有流寇，都是耽搁不得的刚性支出。
一旦遇到入不敷出之际，超发楮币不过是多印一些纸，比我等衙门自下而上征收赋税方便百倍，朝堂诸公为何还要舍易就难？”
蒋臣有些恼怒的道，“朝堂诸公谦谦君子，岂会失信于天下之人？”
庞雨并不穷追猛打，对蒋臣笑笑道，“我自然相信朝堂上各位大人，但民间百姓少了教化，哪里能理解大人们的操守。
只是楮币更便于滥发，万一成宝钞一般，一石米值钞数十贯，百姓手中楮币便持续贬值。
无论大人们是否超发，百姓有这样的担忧，便无人愿意保留楮币，自然难以再流通于市。”
方以智见蒋臣脸色不好看，便进来岔开话题道，“我游学江南时，曾听陈子龙兄说及钱钞，他说钱文不一，最是弊事。
欲钱钞流通，皆须官给官敛，便如澄之方才所言，赋税罚脏皆需纳钞。
钱币壅即藏粟居货，无以平其重轻。
楮非钱也，而可执券以取钱，无远致之劳，有厚责之用，蒋兄的钞法之中，如何考虑的钱钞同用？”
蒋臣对这个问题有些准备，他平静的道，“陈子龙兄所言，正是纸钞便利之处，在下的钞法之中，钱钞可并用，只需另行钱法，各布政司开铸局铸新铜钱，民间小额交易，以铜钱即可。”
方以智对货币并不太熟悉，听了蒋臣的说法，也提不出什么意见。
庞雨摸摸鼻子，这几人说的都有道理，就是用政府信用为担保，又以政府权威扩大应用范围，保证纸钞的用途，限制金属货币的流通，增加纸钞在民间的保有量。
那个陈子龙的说法里，还强调了纸币对商品流通的促进作用，没想到在这样的时代，桐城一个小小泽社之中，几个年轻人能对货币有了这么多认识，确实让庞雨刮目相看。
蒋臣喝了一口酒，却听庞雨又开口道，“那位陈子龙所说的，重点非是钱钞并用，而是以银钱为基本，钞是可兑换的纸币，百姓若是愿意，可将钞换为银钱，若是远出之时要方便携带，又可换为钞。
但蒋兄的钞法中，未涉及银钞兑换，如此便与宝钞有一相同的地方，便是未有发行的准备金。
朝廷两手空空，要收尽民间之存银，如同孙兄所说，是有用之物换无用之物。
若是朝廷有准备金而发钞，百姓自然愿意用，因其便捷而信用又有保证。
蒋兄现在是要反过来换，百姓就未必愿意了。”
蒋臣辩解道，“换了存银在朝廷手中，也非是不可再兑换，于百姓无甚差别。”
“若是无甚区别，那为何朝廷要拿出楮钞而收走白银，对百姓而言又能得到什么好处，能驱使他拿出家庭的所有财富，换取几张写了字的楮纸？”
蒋臣有些难以招架，他盯着庞雨道，“百姓怎地没有好处，行此钞法，除去成本，内府每年可得四千三百万，每年可免五百万税赋，四年后可免除辽饷，五年后可免除夏秋两税，天下百姓都会得益，最后会欣感而泣下。”
庞雨摇头道，“蒋兄说内府得益，可见蒋兄心中依然是把白银视为财富，而非是楮币。
有人得益便一定有人损失，朝廷既然得益，连夏秋两税都可免除，这天大的好处来自何处？”
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